【沙龙笔记 · 关于库布里克,我们聊了很多】

在第六十四期沙龙里,我们很荣幸请到电影记者Tilda李思雪来和大家分享关于库布里克和他的电影艺术生涯。关于沙龙的内容简介,详见【千高原 第六十四期】斯坦利•库布里克:大师中的大师—李思雪。在沙龙的后半部分,在没有库布里克的死忠粉的情况下,我们还是围绕这位影坛巨匠聊了许多。也把一些精彩的对话做了记录,感谢陈小熊同学的辛苦整理。

首先给不够了解库布里克的大家提供一份由主讲人分类的库神作品序列

早期剧情片探索:

•《恐惧与欲望》Fear and Desire(1953)

•《杀手之吻》Killers’ Kiss(1955)

崭露头角阶段:

•《杀手》The Killing(1956)

•《光荣之路》Paths of Glory(1957)

•《斯巴达克斯》Spatacus(1960)

•《洛丽塔》Lolita(1962)

未来三部曲:

•《奇爱博士》Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb(1964)

•《2001:太空漫游》2001: A Space Odyssey(1968)

•《发条橙》A Clockwork Orange(1971)

后期类型拓展:

•《巴里·林登》Barry Lydon(1975)

•《闪灵》The Shining(1980)

•《全金属外壳》Full Metal Jacket(1987)

•《大开眼戒》Eyes Wide Shut(1999)

 

观众提问

  • 影评人都看一些什么电影?

如果我不需要工作也不需要写评论的话,我其实也看很多商业电影,包括复仇者联盟这种片子,也都可以在其中找到一些文化意义,主要还是看目的是什么吧,如果需要写评论,真的要在电影院里面一边看一边记一些笔记。

  • 库布里克在在电影制作过程中有没有商业的追求?

当然有。他每次商业失败都很沮丧的,我觉得他是一个很注重外界反馈的人,他的每一条纪录片都是在工作室里剪好,做好不同语言的字幕,然后发到全世界各地,他是真的很希望观众以他想要的方式看到这些作品。所以我其实有点难以想象,如果他活在DVD和流媒体的时代,其实是会很沮丧的,如果不是电影的话,观众看不到他想让你看到的,在大荧幕上那种chemistry的效果。

  • 库布里克的电影一直都不太大众

他其实很幸运,能平均7到8年才生产一部作品,同时也跟华纳兄弟走得很近,我觉得华纳高层也很珍惜天才。库布里克当时也是一个功成名就的状态,他每个作品都受到大众和评论的关注,所以片场最后也没有对他施压,也一直在补充他的资金,他延期什么的都没有太限制。

  • 库布里克这样一个有名的导演却没有把各大奖项拿个大满贯?

他那时候有大师的地位,也有票房承诺的作品,比如《2001太空漫游》是那一年的票房冠军,也为他赢得了他这一辈子唯一一个技术奖,最佳特效奖,还是跟别人一起得的。在designmuseum的展览中可以看到那个奖杯。这样一个电影大师,他这一辈子其实只得过一个这样一个无足轻重的奥斯卡。你说他是艺术电影,但是他又是类型片,他有票房成功也有惨败的时候。他不断去做电影的实验去挑战观众的底线,去挑战评委的认知。

  • 库布里克这个人很难伺候吗?

他本人是一个很刻薄的人,你看他那些纪录片资料,他真的是用一些非常难听的话,写给他的工作人员,写给没有达到他要求的人。我虽然崇拜他,但是如果他活着,我并不想跟他一起工作,我觉得他是一个很难搞的人。我又想起了一点是《2001太空漫游》这部作品,是他跟一个很重要的科幻作家亚瑟·克拉克他们两个一起合作的。亚瑟·克拉克后来把这个剧本出了一本小说,这个小说当中他对黑石碑是有非常明确的定义的,这是一个由远古的外星种族创造的,能够让无机体变到有机体,再变到纯粹能量形态的这么一个存在,它是给黑石碑一个非常明确的定义的。库布里克当时就写信骂他,说你不要写的这么清楚,你用小说来解释我的电影文本,这是一个很愚蠢的行为。我觉得他就是想留下很多的线索,很多的符号,留给你自己去把玩,阅读,感受。

  • 观众自身的背景会不会影响他们对电影的解读?(有时可能会过度解读?)

我觉得解读者的立场、视角和文化背景,绝对会对你怎么看待这个文本是有很重要的影响。但是问题也像我刚才说的,我觉得作者创作完之后,这个文本就放在那,我觉得不存在过度解读。你但凡是一种解读,不管你原本的创作者有没有来证实这个观点,它其实都是你对他文本进行创作的一个过程。只要你能够自圆其说,只要你能找到足够的证据来证实自己的观点,我觉得这就是解读的乐趣,它就是一种合理的存在,不管它原本的创作者认不认可这个内容。

  • 库布里克后来到英国发展是为什么?

一个实际的原因是他要在华纳兄弟的工作室拍片,所以他就过来居住,后来他就很喜欢英国乡下那种静谧的生活,也想有一点想远离好莱坞名利场的纷争,所以他就把家人也都搬过来,在家里工作,所以后来他突然去世之后,所有的手稿都保存在了家里。

观众随访

电影爱好者:

我之前跟朋友去BFI看了《发条橙》,看完后觉得这个电影讲了很多很多的内容,我不知道自己理解的是一个怎样的程度,所以就想来听听看别人是怎么看的。听完这个讲座我觉得越来越了解这个导演,主讲人Tilda说每个人都会有不同的理解,这个导演也不希望有一个统一的解释。(后续:听完讲座后我看了《大开眼戒》,带着主讲人的解读去看这部电影,还看了很多影评。这个讲座更多对我来说打开了对一个导演的认知,开始希望了解这个导演的作品,就像一场探索之旅的开始,所以我每次来沙龙都是觉得大开眼界,嘻嘻。虽然我太不提问,但讲座激发了我的思考,多好啊)

难以描述的电影相关专业人士(圈儿,溪桐,Yali):

遇到了三个称自己为“做电影但不看电影的人(大笑)”。她们正在学习“难以描述的电影相关专业”,比如戏剧表演和电影布景专业,同时也在运营一个电影相关的公众号,这次来参加讲座最大的感受是“挺好的,都了解了一遍,很多片子都不用看了”哈哈哈哈哈哈。有一位还做了讲座笔记,她对主讲人Tilda提到的电影周边很感兴趣,比如电影纪录片,电影制作流程,以及很多电影文本以外的东西。另一位观众也提到,主讲人Tilda在介绍库布里克的电影过程中埋了很多的线索,每个线索背后都是一连串的人物和故事,感兴趣的话可以自己回家之后慢慢探索。

资深电影业内人士(***):

好的电影是就像是一个历史照片,照片本身可能没有什么特别的,但它记录的是一个非常重要的事件,照片里的很多细节都投射到更加广阔的历史背景和社会背景,这也是电影很重要的价值。但有很多电影是局限在自己讲的故事里,故事讲完了就结束了。(主讲人Tilda在讲座中提到了库布里克在16岁时为杂志《look》拍摄的一张照片,一位忧伤的报摊老板,旁边是罗斯福去世的头条报道。这张照片里既有人物的情绪,也有重大历史事件作为背景,提供的信息有很丰富的层次)

资深电影业内人士(三十):

主讲人Tilda提到了库布里克引起的争议,但没有展开讲,我觉得这是库布里克很重要的一个方面。(注:主讲人Tilda提到了《洛丽塔》上映之后遭到的批评和抵制)《2001太空漫游》刚发行的时候,《纽约客》一个很有名的女影评人宝琳·凯尔(PaulineKael)写了一篇长文《垃圾,艺术和电影》,她认为这部电影非常糟糕,用很多高价的特效和精美的制作去赞美死亡,这篇影评后来也激起了很多评论。(这篇文章目前收录于凯尔1994年的影评精选本《供收藏》,感谢三十提供的线索,有兴趣的朋友们可以把文章找来读一下。)

来自电影特效人士的实力吐槽

(你看电影的时候会分析它的特效吗?)会啊,怎么改都已经想好了,布景要是有哪个地方打光有点奇怪,或者虚焦什么的,我就只顾着找光源在哪里了,主线剧情都跟不上。我现在也尽量少看特效电影,多看一些什么特效都没有的写实电影,干扰会少一些。

影评背后的故事(*** & 三十):

我个人其实不太看影评,太主观了,揣测的东西太多了。电影里的内容很多时候不是导演做的决定,是需要照顾各方面的压力,但因为导演是这个电影的一个代表,所以大家都会觉得所有的觉得角色都是导演做的。其实导演也很冤。我们自己做电影的时候知道,其实电影开始做的时候谁都没有一个特别明确的想法,要怎么去做,比如《头号玩家》这个电影,很多决定都是由设计师或者实际做镜头的人,一点点磨合出来,到最后导演是会有一个把关,进行一些小的改动。结果影评就开始写,这个创意怎么样,体现了导演的什么想法。从我们做电影的角度来看就更明显了,其实就是一个错误的解读,但是恰恰这种解读又挺被大众接受的,读者就会觉得导演确实是这么想的。真正优秀的影评人应该是十分了解这个行业的,他们同时也是记者。Tilda比较厉害的是,她以前也有记者背景,眼光比较尖锐,相当有观点,我们也是看了她的影评之后认识了她。

Tilda怎么说?

  • 你是从什么时候对电影开始感兴趣的?

很小,初中或者高中的时候。印象最深的第一部电影是上初中的时候《指环王》。高中的时候开始意识到自己想做电影这个行业,但是当时又还没有下定决心要去考电影学院或者什么的,就没办法完全commitment这件事情,最后还是学了一个世俗主流意义上比较“正常”的专业(新闻专业)。我家里也没有人搞艺术,所以其实是就没有去做电影创作。

  • 你觉得记者的经历对你的影评有什么影响吗?

我觉得调研是件挺好玩的事情,你资料看得够多,就不是很难写。还是个人兴趣的问题。我觉得现在影评的门槛很低,就是谁都可以在网上去写,如果你写今天吃完饭去看了个电影,我觉得确实太私人化了,大家能从中得到的信息和观点什么的,对于我来说就没有那么大的参考价值。

  • 好的影评长什么样?

我觉得还是要懂电影语言,最起码你不能光说这个故事讲的是什么,因为我觉得现在我看公众号很多时候觉得都在复述剧情,但你是觉得观众看不懂剧情在讲什么吗?为什么要再讲一遍?你可能还是要懂一点电影语言,你要懂一点电影史,然后你要懂一下产业和实际制作方面的内容,其实你是在帮观众进行一个市场细分,如果你喜欢这一类的电影,你可能也会喜欢这部影片,其实它是起到一个引导和导流的作用。这其实还是一个蛮严肃的职业,并不是说随便大家喜欢电影就可以写,但国内媒体空间对严肃影评也很不友好。

如果大家还想了解更多关于库布里克的创作和生活,这里是第二份清单:

•《斯坦利·库布里克:电影人生》(Stanley Kubrick: A Life in Pictures, 2001)

•《我曾侍候过库布里克》(Filmworker, 2017)

•《斯坦利·库布里克的盒子》(Stanley Kubrick’s Boxes, 2008)

•《回忆库布里克》(Kubrick Remembered, 2014)

•《遗失的库布里克》(Lost Kubrick: The Unfinished Films of Stanley Kubrick, 2007)

•《库布里克的奥德赛》(Kubrick’s Odyssey: Secrets Hidden in the Films of Stanley Kubrick, 2011)

•《制造<闪灵>》(Making ‘TheShining’, 1980)

•《曾几何时…发条橙》(Once Upon a Time … A Clockwork Orange, 2011)

再次感谢主讲人和所有参加本期沙龙的朋友们

欢迎大家在留言区继续聊点有的没的:)

难道你真的没看过库布里克吗?

 


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【第十七期】日本的妖怪文化—段睿君

《相马旧王城》 歌川国芳 绘

【内容简介】

平心而论,奇灵精怪广泛的存在于各个国家地区的传说故事中。可贵的是,日本的妖怪文化时至今日仍然呈现出生机勃勃的姿态。相关的文化作品持续而稳定的被创作出来,充实并更新着日本妖怪文化的内容和范围。从雪女、河童、狸猫、座敷童子这样亲民的小妖怪,到酒吞童子、九尾狐玉藻前、大天狗这样的大妖怪,再到著名的平安时代阴阳师安倍晴明——不论对日本妖怪关心与否,大家或多或少都听说过一些。去年网易推出的风靡朋友圈的手机卡牌游戏《阴阳师》更是将日本妖怪介绍给了更多人。

2001年电影《阴阳师》,狂言家野村万斋 饰演 安倍晴明

记录日本妖怪的文献最早可以追溯到《古事记》、《日本书纪》、《风土记》等书籍中。之后的一千多年里,在这个号称有八百万神明居住的国家,日本妖怪以各种各样的形态活跃在各类形式的创作中。文学方面,古代有记录民间传说的故事集(如《今昔物语》、《御伽草子》等)和独立故事的传奇物语(如《竹取物语》等),近代有借传说神怪概念喻现世丑恶的芥川龙之介(如《河童》、《罗生门》、《蜘蛛之丝》等)也有热爱日本文化而改名为小泉八云进行创作的Patrick Lafcadio Hearn(代表作《怪谈》),还在世的作家中也不乏讲妖怪故事的好手们,如代表作为《阴阳师》的梦枕貘、代表作为《百鬼夜行》系列的京极夏彦等。绘画方面,历史上有一批为人熟知的浮世绘画家如葛饰北斋、歌川国芳、鸟山石燕等的创作奠定了流传至今大部分妖怪的基本视觉形象,现代则有画鬼五十年的妖怪痴——漫画家水木茂(代表作《定本日本妖怪大全》、《鬼太郎》等)。

2013年吉卜力工作室动画电影《辉夜姬物语》导演:高细勋

 

传统演剧和艺能中,妖怪故事更是一类重要的题材,如能剧中的《道成寺/安珍与清姬》、歌舞伎中的《四谷怪谈》、落语中的《皿屋敷》等。电影荧幕上,黑泽明(代表作《梦》)、新藤兼人(代表作《草野中的黑猫》、《鬼婆》)、小林正树(代表作《怪谈》)、沟口健二(代表作《雨月物语》)、安田公义(代表作《妖怪百物语》)等人进行了十分风格化的创作。随着漫画、动画业的蓬勃发展,越来越多的荧幕形象诞生。时下,正在更新的动漫新番中就有两部将妖怪故事的的作品,一部是讲述少年与妖怪情谊的《夏目友人帐第六季》,一部是以生活在现代城市中的狸猫、天狗为主角的《有顶天家族第二季》。凭借着发达的文化产业,各类表现形式间的互动越来越丰富、频繁,一个成功的故事往往会以漫画、动画、真人改编电影/电视剧、游戏、小说等形式重复出现。关注不同形式文化产品的人群都有可能接触到同一故事,这更成为日本妖怪文化的现代传播的成功条件。(这里,以现代都市传说的形式出现的新妖怪暂不作讨论。)

 

 1972年木偶动画短片《鬼》 导演:川本喜八郎

 

值得一提的是,在近代涌现出来一批以妖怪为研究对象的学者。佛教哲学家、教育家井上圆了站在以科学的方法解释自然现象,以消灭妖怪迷信的立场上进行研究,著有《妖怪学》、《妖怪学讲义》(汉译者:蔡元培)。从事服饰研究的风俗学学者 江马务,著有《日本妖怪变化史》,他从历史学的角度对妖怪的形象变化进行分析,探讨了人的主观感情和客观社会存在变化的现象。民俗学家柳田国男,著有《远野物语》、《桃太郎的诞生》、《民间承传论》、《国史与民俗学》、《关于先祖》等,从民俗学的角度探究日常生活中相信的妖怪及其社会背景、妖怪信仰的传承与演变、对精神生活及社会生活的影响等。他认为妖怪故事的传承和民众的心理和信仰有著密切的关系,将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。周作人曾把柳田视为给自己的思想体系之形成以绝大影响的少数杰出的外国思想家之一。然而所谓的“妖怪学”并不是一门学科,确切的来说应该是隶属于民俗学、社会学、人类学、民间文学、宗教学等研究领域下的一个小课题。1995年以水木茂为首的圈子成立了“世界妖怪协会”,则脱离了学术气,颇有一种爱好者协会的意味。现在的妖怪相关研究,除了传统的民俗学等领域,也进入到影视、动画等新兴领域。

 

《妖怪学讲义》 井上圆了 著

 

在日本的妖怪文化中,可以看到佛教、神道教等宗教影响,也可以看到其民族独特的纤细情感和微妙的幽默感。在夏日的午后,聊聊怪力乱神,是再好不过的清凉消遣了吧?

 

2011年动画电影《萤火之森》改编自漫画家 绿川幸 的同名漫画作品

【主讲人介绍】

段睿君

武汉大学建筑学学士,现UCL Bartlett MA Architectural History在读

 

讲座音频:YouTube

 

 

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【第十二期】影视与文学中的科学故事—时银

【内容简介】

提到科学,大家会想到什么?

数学方程式、复杂的机器实验、古怪的科学天才?

许多著名的科学家在写科普著作时都坦言,每增加一个公式就有可能丢失一批读者。自然之书是数学写成的。这意味科普也很像在‘翻译’数学语言。如果说现代文明的两壁江山是科学与艺术,那么科学这边的影响也就永远值得去探索。尤其对于缺少现代科学传统的华语环境。有没有可能在公式之外,甚至在大量专业术语之外也对今天学科壁垒产生的学科分工有所理解?任务的困难可想而知,即便对于今天的科学家、博士们阅读自己领域之外的论文也是非常挑战的。但另一方面作为科学本质的东西并没有多大不同。作为不断智力扩展的科学,其可能性正是理解力的扩展。健全常识基础上的一定理解,仍然是可能的,智识生活也值得尝试努力。 而影视和文学戏剧作品有着巨大影响力,许多都涉及到了科学与科学家。比如这几年好莱坞的科幻大片。科学家作为人从来也没有超过人性的描述范围,而是丰富的人性的理解,比如人性中的创造力。现代人性认知并非从来就有的。

牛顿的苹果故事是真的吗?砸在头上的智慧灵感?

权力的游戏开场劲爆画面有什么含义吗?
国产科幻小说三体名字是什么意思?
如何从等差求和数列(1+2+3.+100)看出小高斯的数学天赋?以后大家也许可以用来识别自己周围的小孩子。

大家都在英国,这个国家是现代科学的引领者,有着深厚的博物学传统。这就不得不提到达尔文。当然不只是那个教科书上的大胡子老人。
达尔文与他的妻子可算三观不合,但又彼此相爱的一辈子。达尔文的故事中,爱的可能性有多大?达尔文的物种起源一书最后一段如何被认为是一段抒情渐强音,展示了恢宏壮丽的画面。

泰坦尼克号借助电影似乎早已与爱情相连了,但它的沉没又与科技发展有什么关系?如何看出女主人公Rose是受过很好教育的,科学艺术素养应该都不错?

曾经有一代人见证了人类登月,我们这代人能见到什么奇迹吗?
杨振宁最近又上了媒体头条,他到底是研究什么的?科学家的美是指什么?在现代战争中,科学家如何面对正义与国家责任?
本期沙龙将通过介绍一些纪录片、电影、话剧和文学作品等,加上适当的解读和八卦闲聊,和大家快速浏览一下科学的故事。没有教科书的复杂思辨、没有大量专业术语,当然更没有复杂公式,只有闲聊和一些影视片段。当然其中会穿插两三个简单的逻辑思辨,来探讨科学的本质。圣经上说太阳底下无新鲜事。的确,某种意义上说科学是唯一的新闻。

【主讲人简介】

时银

帝国理工学院访问学者

牛顿基金获得者

本科毕业于2010届华中科技大学光电系。

工科学士,后理科博士。

业余随便看看写写聊聊。喜欢新常识思考,喜欢木心,当然也喜欢文学科学美剧等。追求智识生活。

 

【活动时间】

3月29日 星期三 19:00-21:00

 

【活动地址】

Room G51

SOAS University of London
10 Thornhaugh Street
Russell Square
London
WC1H 0XG

 

讲座视频:YouTube

讲座ppt:TheStoryofScience

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